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第20章 我国奴隶社会向封建社会过渡时期~春秋时代7(第1页)

我国东周春秋时代的重要着作,第二部当属《左传》(首部是《诗经》)。

《左传》是一部编年体史书,比较忠实地记载了自公元前722年至公元前454年,各国的政治、军事、外交等情况。

关于《左传》的作者,意见很分歧,从《左传》记事的年代和材料的丰富来看,此书的作者应该生活在战国的初期。

《左传》作为一部史书,对于春秋时代的社会生活、社会思想记载得比较全面。

民本思想在《左传》的整个叙事记言中已开始萌芽。不管当时的统治阶级内心是怎么的想法,但口头上,他们不得不承认“国将兴,听于民”的道理。

“违民不祥”,“众怒难犯”,这是他们从经验中得来的教训。

春秋时代,各国之间的战争是极其频繁的,统治者要取得战争胜利,就不得不力求取得人民的支持。

庄公十年的曹刿论战,昭公十九年的,沈尹戌论抚民中,都指出了这一点。

同时可以看出人民的舆论也是很尖锐的。当宋国的华元战败逃回来以后,人民就用歌谣来讽刺他。

较开明的统治者也知道重视这一点。郑国人在乡校议论执政,子产认为这是执政者的老师,坚决反对毁去乡校的建议,认为防民之口是很危险的。

表现在《左传》中的爱国主义思想,也是值得注意的。

毫无疑问,当时的所谓国,乃是以国君为中心的,不是人民大众之国。但在当时强者为刀俎、弱者为鱼肉的现实下,在某些国家,某些时候,爱国是有其进步意义的。

僖公三十三年,郑国商人弦高犒秦师,就解除了郑国的一场兵灾;定公四年,楚国申包胥赴秦求救,七日不食,终于说服秦国出兵,拯救了祖国的危亡。这些故事都是很动人的。

对于比较开明的统治者,《左传》则给予了热烈的歌颂。郑国的子产就是这类人物的代表。

当他开始执政时,由于实行了许多改革,受到了保守势力的反对。舆人诵之曰:“取我衣冠而禇之,取我田畴而伍之。孰杀子产。吾其与之。”(其意见附注)

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